O que a Educação pode fazer pelo ser humano.

O que a Educação pode fazer pelo ser humano.

Ao assistirmos o filme Preciosa percebemos que os problemas apresentados nele fazem parte do cotidiano de muitas crianças e adolescentes no mundo. Por isso as pessoas envolvidas no sistema de ensino precisam ter uma visão crítica e atualizada dessa realidade, acender a chama da esperança e não ficar alimentando a certeza de que a indisciplina dos alunos e a dificuldades de aprendizagem não tem solução, por causa dos diversos fatores envolvidos na formação do individuo, sem refletir sobre que educação queremos proporcionar a esses jovens os quais no futuro bem próximo estarão espalhados, atuando nas diversas áreas de nossa sociedade. Se a educação no âmbito familiar e na comunidade não sofre modificação, não existindo um empenho maior por parte deles, e os alunos permanecem os mesmos, sem motivação para a aprendizagem e com distúrbios de comportamento, alguém tem que mudar. Nesse contexto que tem melhor condição de promover mudanças é a escola.

No filme a professora consegue analisar , refletir a sua pratica e agir buscando solução para uma melhor interação de aprendizagem das alunas, e conseqüentemente uma mudança de comportamento e atitudes delas ,tanto na teoria quanto na vida prática. Preciosa consegue expor seus sentimentos, passando por um processo de autoconhecimento e melhoramento da sua auto estima, tornando-se então senhora do seu destino. Essas mudanças todos nós sabemos que não pode ser de uma hora para outra, porém é preciso que o docente seja conscientizado do poder que ele possui que é o conhecimento.

Por isso o educador deve estar sempre em busca de atualização para melhor compreender os problemas do ensino aprendizagem, e do desenvolvimento humano, levando em conta a dimensão sociocultural do individuo, criando espaço para que ele possa interagir no meio ambiente, sendo um facilitador para que o educando possa ter uma nova visão de mundo e da natureza humana. Portanto a interação de todos os envolvidos na educação para o desenvolvimento intelectual, social, cultural e político dos nossos jovens transformará a nossa sociedade futura em algo muito melhor.

 

Mr. Darcy&Elizabeth: Untouched

Conto Popular

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O Conto Popular faz parte do conjunto de nossas manifestações populares que desde o século XVII tem sido estudado pelos antropólogos e estudiosos buscando respostas para a origem, transmissão e desenvolvimento das histórias populares. Em 1699, Charles Perraut publicou a primeira recolha dos contos populares franceses, que incluía histórias como: A Gata Borralheira, O Capuchinho Vermelho e O Gato de Botas. No século XIX, com os trabalhos dos irmãos Grimm na Alemanha, e Hans Christian Andersen na Dinamarca.

Essas narrações são transmitidas de uma geração para outra, sendo adaptadas aos costumes de outras culturas, se misturando , sendo recriada e mexendo com o imaginário popular que vêem nessas historias um meio de receber e transmitir de maneira ingênua uma educação moral e social, bem como uma forma de revelar a sua capacidade espontânea e natural na criação de uma literatura variada numa linguagem totalmente popular.

Sem origem determinada, pois ele nasceu no anonimato entre o povo, sendo encontrado em diversas culturas. O conto é uma narrativa próxima do real ou fictícia que de forma oral ou escrita é contado na comunidade com a finalidade de transmitir conhecimento, social e ate mesmo jurídico. Em locais onde ele é contado oralmente ele é utilizado como brincadeira e entretenimento na hora do descanso. Segundo Câmara Cascudo “É preciso que o conto seja velho na memória do povo, anônimo em sua autoria, divulgado em seu conhecimento e persistente nos repertório orais”.

O Conto desempenha um papel importante na socialização de uma comunidade que vai incorporando os valores do grupo onde vivem, pois em história como as lendas, por exemplo: o Boitatá, cobra que cospe fogo, protetora da natureza que se vinga de quem a desrespeita. Nesse conto existe um forte apelo para que o indivíduo respeite a natureza e, não a destrua.

Muito embora esse gênero literário seja reconhecido e utilizada por muitos escritores ele começou por relatos simples, sendo formado por um narrador e um auditório composto por familiares que no horário de lazer escutavam as historias criadas através de situações imaginárias na qual o contador sendo limitado na memória, diminuía o número de personagens, tempo e ação. Bem como a presença dos ouvintes que interferiam de certa maneira com perguntas ou comentários

O Conto Popular não possui um autor determinado, pois a narrativa sendo transmitida oralmente é passada de geração a geração, não existindo registro escrito do seu criador. Existe também a questão do código lingüístico que dificulta a escrita bem como a entoação, os movimentos corporais e a mímica. Mesmos assim são encontradas varias versões da mesma história popular que foi transmitida de forma oral e sendo espalhadas em diferentes paises e regiões do Brasil sendo adaptadas ao ambiente que a comunidade vive e sofrendo também alteração no conteúdo.

Em sua estrutura o conto tem sempre uma formula simples e fixa, por exemplo: (Era uma vez...) e (... e foram felizes para sempre.) e outras parecidas que remete o ouvinte para o passado, para o mundo irreal de fantasia e de imaginação onde tudo é possível não importando o tempo nem o espaço, mais o que importa mesmo é a ação. Os personagens são heróis que possui traços positivos e vilões que possui os traços negativos da personalidade humana.

A narrativa popular revela sempre um tipo de simbologia e dizem mais do que parecem dizer os personagens e objetos são representantes de mensagens e ensinamentos que são revelados através de um simples gesto como um beijo (desperta e faz renascer) e um objeto como uma rosa (símbolo de amor puro e total).

São vários os temas desenvolvidos nos contos populares que podem ser:

Lenda, narrativa fantasiosa que combina os fatos reais e historias com fatos irreais que são produto da imaginação humana. Exemplo de lenda: Negrinho do Pastoreio (Sul do Brasil); Uirapuru (Norte). Nsª. das Graças (Sudeste).

Mito. È uma narrativa tradicional com caráter explicativo e simbólico relacionado a uma cultura ou uma religião. È uma história em torno de algo irreal, deuses, semi-deuses e heróis. Exemplo de Mito: Boitatá; Caipora Chupa Cabra e Saci Pererê.

O Conto Popular é uma das manifestações popular que contribuiu na formação da identidade nacional e cultural do povo brasileiro. Esse tema é rico e tem várias formas de abordagens que mostra as diversas maneiras do brasileiro expressar a sua criatividade, a sua alegria bem como as dificuldades, que o povo encontra para manter as suas características culturais vivendo num país onde impera a desigualdade étnica social e cultural tendo que adaptar-se aos recursos tecnológicos e as culturas introduzidas no país pela globalização, sem com isso perder a sua identidade nacional.

Portanto o sistema de ensino deve ser um incentivador, trabalhando no sentido de despertar nos jovens que vivem na atualidade a importância de resgatar os valores culturais do seu país, para promover a sua permanência e continuidade da sua cultura sem perder de vista as mudanças que ocorrem no mundo com o decorrer dos tempos.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRAFICAS

Wikipedia, a enciclopédia livre. Disponível em: http://pt,wikipedia.org/wiki/. >acesso em: 18 jul.2007.

Disponível em: 17. jul.2007

Disponível em: http://72.14.205.104/search?q=cache:TLr5LoOCXAUJ:www.tvebrasil.com.br/salto/boletins2003/cpe/tetxt3.htm+conto+popular&hl=pt-BR&ct=clnk&cd=4&gl=br

Disponível em< http://72.14.205.104/search?q=cache:OJJXcS-PTYkJ:www.congresoaled2005.puc.cl/pdf/sellan%2520aparecida.pdf+conto+popular&hl=pt-BR&ct=clnk&cd=19&gl=br> 17. Jul.2007

Disponível em: http://pwp.netcabo.pt/0511134301/conto.htm9. jul.2007

A cultura no Brasil e sua diversidade.

A cultura no Brasil é caracterizada por uma variedade de costumes e tradições que nos foram transmitidas através de gerações ou pela educação oferecida pela escola como fim de todos conviverem em nossa sociedade tão diversificada. Ela reflete os costumes de vários povos que formaram a nossa nação: indígenas, europeus, africanos, asiáticos e árabes que contribuíram na formação da nossa realidade cultural.

A cultura popular sofreu discriminação desde o descobrimento até os meados do século XIX e XX, pois a cultura dos diferentes povos os seus hábitos e costumes eram rejeitados pelas elites que queriam manter os costumes e tradições européias por considerá-los eruditos.

Através da transmissão cultural entre as diversas comunidades que vivem espalhadas pelas regiões do nosso país é que o povo conseguiu manter a sua identidade cultural mantendo a sua fé religiosa os seus costumes e tradições convivendo com os vários grupos étnicos que formaram a nação brasileira.

O encontro das diversos grupos étnicos em nosso território trouxe um enriquecimento cultural, pois fez com que houvesse uma interação entre os grupos existente resultando numa troca de conhecimentos e fusão de uma cultura com a outra de forma espontânea.

A existência em nosso país de diversas culturas, fornecidas pelos povos indígenas, africanos e brancos criou um modo de ser próprio dos brasileiros nascendo variantes de cultura brasileira. Temos em cada região a sua própria

cultura, por exemplo: cultura caipira no nordeste, cultura cabloca da Amazônia, sulina, etc. Elas são manifestadas através da arte, música e religiosidade popular.

Finalmente através da interação e criatividade entre as comunidades existentes nas diversas regiões do nosso país é que se dá a reciclagem da nossa cultura popular. Ela se renova em permanente desenvolvimento dos costumes e tradições valores, referencias, porém mantendo identidade própria, passando por um processo de integração diante do mundo globalizado que trás constantes novidades em todas as áreas da sociedade.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Wikipedia, a enciclopédia livre. Disponível em: http://pt,wikipedia.org/wiki/. >acesso em: 18 jan.2007.

letras.ufrj.br/litcult/revista_revistalitcult_vol6.php?id=9

em: 18 jan.2007.

Contribuição do cinema na formação da identidade nacional.

A formação da identidade nacional vem de um processo histórico construído através de diversidade étnicas e culturais que caracterizam o povo brasileiro, destacando as semelhanças e as diferenças existentes entre os grupos étnicos como brancos, negros, índios, mestiços e outros. Sendo construída e percebida via as representações simbólicas como: a nossa bandeira nacional, as moedas, os selos, os hinos e os rituais das festas cívicas, populares, e representada através da arte, literatura, cinema etc.

O cinema desde os anos 60 tem mostrado as diferentes representações do povo brasileiro que vive nas diferentes regiões dos pais valorizando as suas condição étnica e social dando sua contribuição através de seus filmes. O cinema brasileiro vem relatando através dos tempos o jeito de ser, viver e se desenvolver de um povo que tem como principal característica na sua formação a mestiçagem. Diretores como Glauber Rocha, Joaquim Pedro de Andrade, Nelson Pereira dos Santos, entre outros são artistas que se empenharam em projetos de produção cultural que visavam à definição de “identidade” para a nação e para o despertar de uma consciência sócio-política dos setores populares da sociedade brasileira. Filmes como: Vidas Secas (1962), de Nelson Pereira dos Santos; Deus e o Diabo na Terra do Sol (1963), de Glauber Rocha; Os Fuzis (1963), de Ruy Guerra retratam esses momentos.

Portanto podemos destacar o cinema como um meio de despertar a consciência do nosso povo na luta a favor do direito de igualdade entre brancos negros e índios, pois somos fruto da miscigenação de raça que começou com a colonização e transformou-se em uma nação tão original.

Políticas Públicas e influências do contexto histórico, social, econômico e político do mundo

Política Pública representa a ação do poder público em relação ao sistema sócio-econômico e político dos pais. Essa política é um processo dinâmico que age em conformidade com o contexto histórico político e social da sociedade, levando em conta as suas necessidades e contradições, visando combater as desigualdades existentes.

Ela atua baseada nos valores democráticos, pois a sua ação depende do consenso entre as diversas partes envolvidas no processo. A sua elaboração é fundamentada através de coletas de dados e planejamento técnico visando uma tomada de decisões que atenda ao bem comum da sociedade. Porém na pratica as políticas publicas sempre atendeu aos interesses particulares tanto nacionais quanto internacionais através de um sistema corporativistas e eleitoreiros em detrimento dos interesses públicos, ocasionando as desigualdades das camadas mais baixa da sociedade que teve o acesso a uma boa educação, saúde e desenvolvimento material bastante restrito. É nesse contexto que são planejadas e executadas as políticas publicas dos paises menos desenvolvidos.

No Regime Militar existia uma situação de desigualdade nas estruturas sociais e econômicas dos paises do terceiro mundo. Os programas existentes na área social não atendiam de forma abrangente a todos e, os governos não ofereciam uma proteção social capaz de combater a situação de pobreza e miséria que vivia uma grande parte da população. A partir da década de 1980, os governos de vários paises passaram a problematizar sobre a responsabilidade que o Estado deve ter tanto na área econômica quanto na área política e social.

Com a queda do Regime Militar e o inicio da Democracia começou no Brasil um movimento de mudanças, objetivando a democratização dos pais. Com a criação do mecanismo institucional de participação popular no processo de desenvolvimento da nação, fiscalização e controle dos atos das instituições. Em toda a esfera do governo houve um avanço na construção da democracia.

As Políticas Públicas passaram a ser organizadas com a finalidade de combater as desigualdades existentes, respeitando os direitos sociais. Sendo esses direitos registrados na nova Constituição de 1988 que instituiu as leis no âmbito federal dando inicio a uma reforma das leis orgânicas estaduais e municipais.

Com de descentralização do governo em 1990 houve transferência de autonomia, poder de decisão e de recursos para outras esferas, pois a união adotou um sistema de parceria com a rede privada nascendo daí a divisão de tarefas entre esses dois poderes. Foram incluídos nessa parceria os serviços de saúde, educação, cultura e pesquisa cientificas e a responsabilidades pela gestão execução de políticas e programas criados pelo governo federal.

Com a expansão da globalização em todo o mundo, foi criada nos país uma política que atendesse aos interesses do mercado financeiro. O governo para ajustar-se ao crescimento tecnológico e os interesses internacional teve que fazer cortes de gastos e privatização das empresas estatais. Houve uma grande mudança no setor publico e privado que passou a atender a leis e preceitos do mundo global adaptando-se a esse novo sistema a política econômica e social, com interferência inclusive no sistema de ensino nacional, pois atualmente o individuo na escola esta sendo formado para atender as mudanças que ocorrem de forma acelerada, não só no mercado de trabalho bem como em todas as áreas econômica, social e política do Brasil e do mundo.

As Políticas Educacionais do país também acompanhou as diferentes fases que passaram os movimentos econômicos e sociais do mundo. Os projetos educacionais foram sendo modificados e evoluindo de acordo com a política de governo da época e as exigências do mercado internacional. Existindo diferentes movimentos que resultaram em mudanças e reformas educacionais.

A Conferência Mundial de Educação para Todos foi um desses movimentos. Financiada pela UNESCO (Organização das Nações Unidas para Educação, a Ciência e a Cultura), UNICEF (Fundo das Nações Unidas para a Infância), PNUD (Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento) e Banco Mundial. Ela foi realizada no ano de 1990 em Jomtien na Tailândia com vários representantes como: Associações profissionais; organizações não governamentais; celebridades envolvidas na educação; governos e Agencia Internacional. Esse movimento exigiu reformas educacionais e influenciou nas mudanças ocorridas na Lei de Diretrizes e Base da Educação (LDB). A Conferência avaliou o Brasil como um dos noves paises que apresentaram maior taxa de analfabetismo.

Uma Carta foi aprovada sugerindo procedimentos a serem adotados para o desenvolvimento da educação no planeta. Todas as nações envolvidas se comprometeram a criar políticas educativas que promova mudanças significativas para educação do século XXI por causa das tendências, mudanças e necessidades que ocorrem no mundo.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS.

Disponível em <:www.usp.br/ccigeinfo/donloads/ggeinf5/projetos especiais.pdf. >.Acesso em23. mai.2007.

Disponível em: < vikipedia.org/wiki/ >.Acesso em 24. mai.2007.

FERREIRA, Aurélio Buarque de Holanda. Dicionário da Língua Portuguesa. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1993.

Modulo. FTC. ead.Abordagens SOCIOPOLÍTICAS DA EDUCAÇÃO.

Módulo. UNIFACS. Políticas Públicas em Educação

Formalismo Russo

O século vinte foi à época na qual a crítica literária rompeu com as formas convencionais de expressão da obra literária e poética, sendo desenvolvido novos métodos e novas avaliações para servir de analise aos estudos nessa área.Possuindo raízes com princípios na teoria de Aristóteles foi que no inicio do século nasceu um movimento que promoveu uma nova forma de promover os estudos literários “o Formalismo Russo”.

Esse movimento tornou-se público, expandindo-se em vários paises do mundo como: Itália, Espanha e Estados Unidos que nos anos XX liderou um movimento com princípios formalistas que teve grande repercussão no Brasil dando inicio a uma nova história na literatura brasileira que busca o desenvolvimento crítico, rompendo com a tradição, impostas pelos modelos sociológico positivista.

Nos seus estudos os formalistas procura investigar uma obra literária a partir dela mesma não buscando recursos em outras áreas do conhecimento sendo criada uma nova forma de interpretação da arte , sendo priorizado a criação durante a investigação da obra utilizando princípios como :

- Laterariedade que é entendido como a qualidade de fazer o literário pelo literário através de uma investigação da obra havendo um estudo minucioso da mesma buscando uma distinção da linguagem poética; da linguagem artística e da linguagem informativa.

- Estranhamento nesse momento a obra poética é escrita de forma não convencional, havendo diferenças na arrumação das palavras, na fonética e léxica, ficando difícil uma compreensão imediata do sentido, provocando o leitor a ter um empenho mental para compreensão da linguagem obscura proporcionando a percepção de um mundo novo através do seu empenho mental para compreensão da linguagem contida na obra literária.

Sobre a influencia dos princípios formalista é que no Brasil de 1950 e 1960 houve mudança no pensamento critico nacional que rompeu com a tradição, imposta pelos modelos sociológicos positivistas, nascendo assim uma nova crítica literária que contestava a ordem existente tendo como principal representante Afrânio Coutinho e seguidores como Tristão de Ataíde e Eugenio Gomes.

Portanto os princípios do Formalismo Russo contribuíram para que através do método estético-literário nascesse uma nova crítica literária no mundo, tendo como foco principal os problemas básicos desse estudo, modificando a concepção de trabalhos literários; buscando a distinção entre o que é arte e não arte; abrindo novas áreas para uma investigação cientifica das obras literárias que se tornou independente do autor e do leitor. O movimento russo permanece influenciando a critica literária no Brasil e no mundo até os nossos dias.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS.

Disponível em: http//.Www.Pt.wikipedia.org/wiki/Escolas_de_Teoria_Literária - 17k.março. 2009

Disponível em: http//.Www.pt.wikipedia.org/wiki/Formalismo_russo - 46k.março. 2009

revistazunai.com/ensaios/alessandra_squina_arnaldo_antunes.htm - 81k -

Disponível em: http//cesargusti_ddfnet.com.br/UFPE/crt2/text/wellekpdfmarço. 2009

Disponível em:

http: /www2.fcsh.unl.pt/edtl/verbetes/F/formalismo_russo.htm.março.2009

Módulo UNIFACS/ EAD-Licenciatura em Letras-Crítica Literária

Características de personagens de Machado de Assis e do autor naturalista – Aluísio de Azevedo

 No século XIX, sobre influencia do cientificismo e positivismo houve grandes transformações no campo da Ciência e da literatura no mundo. No Brasil assinalam-se fatos importantes nesse período: a abolição da escravatura faz com que a mão-de-obra escrava seja substituituida pela mão-de-obra assalariada, então representada pelas levas de imigrantes europeus que vinham trabalhar na lavoura cafeeira, originando uma nova economia voltada para o mercado externo, mas agora sem a estrutura colonialista.

Esse acontecimento dar início a expansão de novas áreas de povoamento dando início ao aquecimento das atividades produtora e consumidora; surge o telégrafo; inaugura-se, em 1874, o cabo telegráfico submarino entre o Brasil e Europa; aparecem os primeiros jornais publicados regularmente. A burguesia volta-se para a ciência, enxergando nela respostas e soluções para os problemas do momento histórico que o país vivia. O pensamento europeu, principalmente o positivista, encontra, por isso, grande ressonância entre nós.

Nesse período temos nos país escritores como Machado de Assis do movimento realista e Aluisio de Azevedo que faz parte do movimento naturalista Ambos nos seus escritos retratam a realidade da sociedade brasileira mostrando as desigualdades sociais produto do sistema capitalista que está sendo implantado na nação brasileira

Machado de Assis possui duas fases nos escritos de suas obras e criação de seus personagens .Na primeira (fase romântica) os personagens de suas obras possuem características românticas, sendo o amor e os relacionamentos amorosos os principais temas de seus livros. Obras: Ressurreição, A mão e a luva, Helena, Iaiá Garcia Características Gerais: crença nos valores da época; estrutura de folhetim. Na segunda fase surge em 1881 o romance realista em que Machado de Assis escreve Memórias Póstumas de Brás Cubas.O autor abre espaços para revelar as questões psicológicas dos personagens. É a fase na qual ele retrata muito bem as características do realismo literário. O escritor faz uma análise profunda e realista do ser humano, destacando suas vontades, necessidades, defeitos e qualidades que podemos perceber no exemplo:

“Naquele tempo contava apenas uns quinze ou dezesseis anos; era talvez a mais atrevida criatura da nossa raça, e, com certeza, a mais voluntariosa.(...) Era bonita, fresca, saía das mãos da natureza, cheia daquele feitiço, precário e eterno, que o indivíduo passa a outro indivíduo, para os fins secretos da criação”  (ASSIS, Machado de. Memórias póstumas de Brás Cubas. São Paulo, Scipione, 1994. p. 45)

O romance naturalista passa a ser cultivado pro Aluísio Azevedo nas obras :O Mulato,O Cortiço,,Casa de Pensão.O autor confere aos pequenos agrupamentos humanos vida própria . Seus protagonistas vão se degradando social e moralmente por força da opressão social ou, ainda, por força do determinismo das leis naturais (cientificismo). As tragédias são comuns em seus romances, mas estas vêm da fatalidade. . Demonstrava nítida preocupação com as classes marginalizadas pela sociedade. Em suas obras como :O Mulato podemos perceber ão da miséria urbana; Enfoque nas classes marginais; Determinismo do meio (tese dominante); Domínio do coletivo sobre o individual; Desagregação dos instintos; Principais personagens

O que se segue são passagens de suas obras mais famosas e importantes, as naturalistas O Mulato, O Cortiço e Casa de Pensão.

"Bertoleza então, erguendo-se com ímpeto de anta bravia, recuou de um salto e, antes que alguém conseguisse alcançá-la, já de um só golpe certeiro e fundo rasgara o ventre de lado a lado."

 Nas obras: O Mulato, O Cortiço, Casa de Pensão a qual possui essas características: Expressão de destaque no naturalismo brasileiro; Sua linguagem literária era chocante, objetiva e direta e buscava denunciar pela a miséria, a corrupção moral. Muitos de seus personagens são doentes físicos, mentais, vítimas de suas próprias imperfeições. Demonstrava nítida preocupação com as classes marginalizadas pela sociedade. Em suas obras como :O Mulato; Casa de Pensão; O Cortiço (obra máxima do Naturalismo brasileiro). Revelação da miséria urbana; Enfoque nas classes marginais; Determinismo do meio (tese dominante); Domínio do coletivo sobre o individual; Desagregação dos instintos; Principais personagens: João Romão, Bertoleza, Miranda, Jerônimo, Rita Baiana e Pombinha.

Os escritos de Machado de Assis e Aloisio Azevedo contribuiu de maneira fundamental para o amadurecimento da consciência crítica e social brasileira, pois os seus escritos mostravam o cotidiano e os costumes do povo em várias regiões do país criticando as políticas públicas do governo aqui estabelecido que favorecia a elite e proporcionava a exclusão social contribuindo dessa forma na formação de indivíduos pobres e embrutecidos que viviam á margem da sociedade do século XIX.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Módulo UNIFACS. Crítica Literária

Disponível em:

http://74.125.113.132/search?q=cache:hrqUrXgvuYoJ:www.dacex.ct.utfpr.edu.br/site_angela/Arquivos/Producao/A_assimilacao_estetica_do_universo_do_trabalho_na_obra_de_Aluisio_Azevedo.pdf+a+influencia+do+capitalismo+nas+A+OBRA+DE+MACHADO+DE+ASSIS+E+ALUISIO+AZEVEDO&cd=2&hl=pt-BR&ct=clnk&gl=br&lr=lang_pt -14.05.2009

Disponível em:

http://www.coladaweb.com/porliteratura/realismo_naturalismo.htm. 14.05.2009

Relatório Crítico de aula -Ensino Fundamental

Relatório Crítico das aulas observadas no Ensino Médio.






Observação da turma do 2º A do Ensino Médio que tem 50 alunos, e uma professora regente do Colégio Presidente Emílio Garrastazu Médici; Turno matutino;

Durante o período de observação notamos que a professora não costuma ministrar as aulas baseadas em plano de aula, e sim segue um roteiro elaborado por ela. Demonstra domínio em relação aos conteúdos dados, porém as aulas seguem o mesmo padrão do ensino tradicional, pois numa aula o livro é utilizado para expor o conteúdo, noutra aula os alunos copiam da lousa o assunto e logo em seguida é dado um questionário a ser respondido na sala, este último também copiado da lousa. Esse procedimento acontece tanto nas aulas de literatura quanto na de gramática.

Observando a metodologia utilizada pela professora, os objetivos propostos, os recursos didáticos utilizados, os problemas surgidos por aula e o aprendizado dos alunos, fizemos uma reflexão e concluímos que as aulas poderiam ter melhor resultado se o conteúdo fosse exposto de outra forma, porque a escola possui recursos matérias que ficam a disposição dos professores como: televisão; data show, computadores e etc.. O acesso a estes recursos é permitido, porém, a secretaria da escola deve ser avisada com antecedência, bem como as cópias xerografadas que para ser adquiridos, o pedido deve ser feito uma semana antes da aula na qual eles vão ser utilizados.

Com relação aos alunos notamos que existe uma carência muito grande de aprendizado. Eles necessitam de mudança na forma como as aulas são ministradas bem como o conteúdo aplicado. Esse assunto foi levantado pelos próprios estudantes que se queixaram das aulas repetitivas para justificar a falta de interesse dos mesmos em permanecer no ambiente até o final das atividades. É claro que não deixamos de detectar a problemática da indisciplina, porém os alunos que apresentam este tipo de problema são uma minoria que poderia ser administrada pelos professores em sala de aula se houvesse outro tipo de metodologia aplicada, com dinâmicas que facilitassem a prática de ensino em sala de aula e motivassem os alunos na apropriação do aprendizado.